Pocos personajes históricos han sido objeto de tanta manipulación y distorsión. ¿Por qué el decidido, estricto y exigente San Francisco de Asís lo han querido convertir en un hippie desvencijado y superficial que se desmaya ante la idea de pisotear un trébol?
San Francisco: firme contra Satanas y el pecado
Retratado como un romántico afable, algo retraído y no conflictivo, ese San Francisco no se parece en nada al verdadero San Francisco: un renovador de la Iglesia decidido, estricto, enérgico e intransigente.
Durante sus sermones, el Beato Francisco nunca guardó silencio ante las faltas del pueblo, sino que reprendió a todos pública y valientemente. El Señor le concedió una gracia tan grande que todos los que lo vieron y oyeron siempre se sintieron alentados por sus palabras y se convirtieron al Señor o experimentaron un arrepentimiento interior», escribió Johannes Jorgensen.
En su lucha intransigente contra el mal, especialmente el que se da dentro de la Iglesia, no duda en llamar las cosas por su nombre. Él específicamente llamó al mal, mal; al pecado, pecado y al pecador, pecador. No eludía la responsabilidad, no toleraba los pecados, sino que los reprendía severamente y era siempre honesto y exigente con sus interlocutores.
Habló de las consecuencias del pecado, lleno de celo evangélico y de manera extremadamente gráfica:
Donde y de cualquier manera un hombre muere en pecado mortal, Satanás arrebata su alma del cuerpo con tal opresión y tormento que nadie puede saberlo». a menos que lo haya experimentado. Y así perderá su cuerpo y su alma en esta corta vida e irá al infierno, donde sufrirá un tormento sin fin», escribió en una carta a sus fieles.
San Francisco no fue un promotor de la ecología
La cultura moderna lo ha convertido en un activista ecológico, pero San Francisco ciertamente no se ataría a un árbol que sería talado para convertirlo en una mesa. No era partidario del estilo «eco», no cantaba con los pájaros y su contemplación de la naturaleza resultaba sólo de la admiración por Dios; El que por amor al hombre creó el mundo de la nada.
Francisco no podía permanecer indiferente ante tan gran Obra de Dios, pero dirigió su adoración hacia el Altísimo, no hacia la naturaleza misma. El Beato Tomás de Celano escribió sobre él: “Admiraba al Maestro en cada creación y relacionaba todos los acontecimientos con la Causa. En las cosas bellas reconocía a la Bella«, y San Pío expresó que mostraba una especie de tierna ternura hacia las criaturas, pero sólo lo movía el amor a Dios, que es el origen común de todo, y en ellas contemplaba la bondad de Dios.
San Francisco no era pacifista
A menudo se presenta falsamente que el Santo de Asís aborrece cualquier violencia o lucha. Como resultado, se ha convertido -erróneamente- en un símbolo de los movimientos pacifistas contemporáneos, que lo utilizan para organizar protestas destinadas a desarmar al ejército, negarse a realizar el servicio militar o abandonar el uso de la pena de muerte.
Sin embargo, la paz de San Francisco fue una paz espiritual, que se encuentra sólo en Jesucristo; la paz de San Francisco es descanso en Dios y sumisión a su justicia. Lo defendió el Siervo de Dios, padre Divo Barsotti, afirmando que «la paz franciscana no es la paz que el hombre encuentra en sí mismo, sino la paz que el hombre encuentra en Dios cuando, en la humildad de la perfecta entrega, se confía sólo a Dios.»
San Francisco sabía perfectamente que una guerra justa no se opone al amor, a la misericordia y a la paz, y el ethos cristiano exige incluso luchar por el bien común de todo el género humano, que en tiempos del santo estaba representado por el espíritu de caballería.
La única pelea que el padre Serafín prohibía terminantemente era una pelea injusta o provocada por una razón trivial, pero consideraba que era deber de todo discípulo de Cristo defender la Iglesia, la fe y la patria.
San Francisco no fue un revolucionario
Contrariamente a las mentiras populares, San Francisco no cuestionó el orden de cosas existente.
- No se rebeló contra la jerarquía eclesiástica y mucho menos la alentó.
- No predicó tesis revolucionarias sobre la liberación de la «gente pequeña oprimida» de las manos de sus «amos sanguinarios».
- No condenó las «desigualdades sociales» ni incitó a los pobres a la rebelión.
El Santo de Asís no estaba obsesionado con la pobreza económica, sino que se dedicó por completo a la idea de la pobreza espiritual. Repitió la advertencia del Evangelio contra la elección de prioridades equivocadas, al tiempo que animaba a la gente a preocuparse por la vida eterna. Afirmó que «la ley de Cristo exige que nos preocupemos más por la salvación del alma que por la del cuerpo».
Les quitó el derecho a los pobres ordenándoles que soportaran sus privaciones con dignidad y paciencia, y les dijo que esperaran que todas sus deficiencias fueran satisfechas en la próxima vida. Además, prohibió estrictamente a sus hermanos involucrarse en asuntos económicos o sociales, escribiendo en la regla: «Que los hermanos y sus ministros tengan cuidado de no interferir en sus asuntos mundanos».
Francisco también tenía un gran respeto por la propiedad privada. Aunque renunció a sus propios bienes e impuso tal obligación a sus hermanos, a menudo advirtió contra los intentos de apropiarse de los bienes ajenos. El Beato Tomás de Celano recuerda la amonestación que el Padre Serafín dio a su hermano:
Hijo, no debes tomar lo ajeno, y dando lo ajeno no obtienes gloria por el mérito, sino castigo por el pecado».
San Francisco no rechazó la cultura
Hacer de San Francisco un bicho raro que se rodea de gente ignorante o incluso estúpida es una manipulación extrema, por no decir una mentira. Y ésta es una de las distorsiones más populares sobre el santo. Sin embargo, esta falsificación también fue refutada por fuentes históricas.
Sí, el Santo de Asís se caracterizó por la sencillez de corazón, pero era una sencillez que tenía su fuente en Dios, por lo que no hay motivos ni premisas para confundirla con payasadas imprudentes. No en vano San Francisco escribió en sus «Admoniciones» que «bienaventurado el religioso que sólo encuentra contentamiento y alegría en las santísimas palabras y obras del Señor y, a través de ellas, atrae a los hombres al amor de Dios con alegría».
¡Ay de ese monje que se deleita con palabras frívolas y vanas y hace reír con ellas!»
Contrariamente a la creencia popular, no estaba reñido con la cultura superior, sino todo lo contrario. Mandó respetar a teólogos y predicadores, y su orden, desde el momento de su fundación, educó y educó a las elites intelectuales de aquella época, basta mencionar nombres como Anselmo de Pisa, Juan Duns Escoto, Guillermo de Ockham y el Príncipe sajón Juan I.
Por Guido Vignelli,
San Francisco engañado. Defendiendo al Padre Seráfico contra las Falsedades Progresistas.
