Mientras el Papa León XIV aboga por el respeto de los plazos de un juicio justo en el caso del sacerdote ex jesuita acusado por decenas de religiosas de abuso sexual, psicológico y espiritual, Marko Rupnik, crece la indignación en la Iglesia.
Tras treinta años de espera, retrasos, investigaciones paralizadas y un silencio impenetrable, muchos católicos temen que la justicia eclesiástica vuelva a caer en el silencio institucional…
El padre Marko Rupnik, jesuita esloveno y artista de renombre mundial, está acusado de abuso espiritual, psicológico y sexual contra una veintena de monjas entre la década de 1990 y la de 2010. Sus mosaicos, visibles en Lourdes, Fátima y el Vaticano, han sido celebrados durante mucho tiempo como obras maestras del arte sacro contemporáneo. Sin embargo, para varias víctimas, algunas de estas obras fueron supuestamente creadas durante los propios abusos, lo que otorga al caso una dimensión trágica y casi sacrílega.
El 4 de noviembre, en respuesta a una pregunta de un periodista de EWTN, el Papa León XIV reiteró la importancia de un juicio justo: «Acaba de comenzar un nuevo juicio, ya se han designado los jueces. Y los procesos judiciales llevan tiempo. Sé que es muy difícil pedir paciencia a las víctimas, pero la Iglesia debe respetar los derechos de todas las personas». También enfatizó que «el principio de presunción de inocencia se aplica también en la Iglesia», y expresó su esperanza de que este juicio «traiga claridad y justicia a todos los involucrados».
Estas palabras mesuradas de León XIV, sin embargo, no han sido bien recibidas. Para muchas víctimas y observadores, esta petición de paciencia se siente como otra promesa vacía. Durante más de treinta años, el caso Rupnik se ha prolongado con giros inesperados, marcado por decisiones contradictorias e intervenciones discretas.
Las primeras denuncias datan de la década de 1990, pero los dirigentes jesuitas y los funcionarios del Vaticsno, no las tomaron en serio hasta 2021, cuando una investigación interna de la Compañía de Jesús reconoció la credibilidad de las acusaciones.
En 2020,
Rupnik incluso fue excomulgado
por «absolución de un cómplice
en un pecado contra el sexto mandamiento»,
pero fue exonerado dos semanas después
sin una explicación clara;
una decisión que solo el Papa Francisco
pudo autorizar.
En 2022, la Congregación para la Doctrina de la Fe declaró que había prescrito el delito, poniendo fin a todos los procedimientos. Fue solo en octubre de 2023, ante la presión mediática y la intervención de la Pontificia Comisión para la Protección de Menores, que el Papa Francisco decidió levantar la prescripción para permitir un juicio. Pero este juicio nunca comenzó. No fue hasta octubre de 2025 que el Vaticano anunció un nuevo juicio, con el nombramiento de cinco jueces «independientes» cuyos nombres y cualificaciones aún no se han revelado.
Mientras tanto, Rupnik, expulsado de la Compañía de Jesús, pero solo «por desobediencia», fue acogido en la diócesis eslovena de Koper, donde un obispo amigo lo incardinó. A pesar de las restricciones que se le imponen, sigue moviéndose libremente por Roma y predicando, sobre todo en el Centro Aletti, que dirigió durante muchos años.
Esta situación está generando una profunda inquietud.
- El cardenal Angelo De Donatis, antiguo vicario de la diócesis de Roma, es citado con frecuencia como uno de sus principales protectores, mientras que su sucesor, el cardenal Baldassarre Reina, guarda un extraño silencio.
- En cuanto al cardenal Víctor Manuel Fernández, prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, se le acusa de haber esperado dos años antes de anunciar la apertura del juicio, justificando su demora por la existencia de casos que eran «quizás más graves pero menos conocidos».
«Pedir más paciencia a las víctimas
tras treinta años de silencio
y procedimientos opacos,
resulta casi irónico»,
señala La Bussola.
Según ella,
«la red de complicidad que rodea a Rupnik
sigue operando en la sombra,
retrasando deliberadamente cualquier resolución».
El papa León XIV, quien heredó este caso de su predecesor, se enfrenta ahora a una importante prueba moral. Al pedir paciencia, se encuentra en una posición delicada: la de un pastor que desea garantizar un juicio justo, pero también la de un líder eclesiástico llamado a demostrar que la tolerancia cero ante el abuso no es solo un eslogan vacío.
La misión de la Iglesia, como nos recordó recientemente el Papa, no puede reducirse a gestionar escándalos. Pero es precisamente resolviendo con transparencia y firmeza los casos heredados del pasado que el pontificado de León XIV podrá recuperar su credibilidad, pasar página y restaurar la confianza de los fieles.
Quizás sea hora de que el Papa decida que la paciencia ha durado demasiado . Más allá del caso Rupnik, está en juego el honor mismo de la justicia eclesiástica.
Por QUENTIN FINELLI.
SÁBADO 8 DE NOVIEMBRE DE 2025.
TCH.
