Hoy el barro de nuestra humanidad se eleva hasta los cielos.
La Fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz el 14 de septiembre es la siguiente gran fiesta del litúrgico bizantino, después de la Natividad de la Madre de Dios el 8 del mismo mes.
La liturgia bizantina celebra la cruz de Cristo como lugar de su victoria sobre el pecado y la muerte, lugar de salvación, lugar donde el Señor levantado en ella nos lleva a todos, junto con él, a su reino.
En los pasajes de la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz encontramos muchas referencias veterotestamentarias vistas, cantadas y contenidas como prefiguración de la redención realizada por el Señor en su cruz.
«Extendiendo sus manos hacia arriba y derrotando a Amalek, el tirano, Moisés te prefiguró, oh cruz preciosa, el orgullo de los creyentes, el apoyo de los mártires que luchan, glorificando a Cristo… Al trazar una cruz, Moisés, con la vara vertical, partió el Mar Rojo…, luego lo recogió sobre sí mismo con un estruendo… sacando, horizontalmente, el arma invencible… Moisés colocó sobre una columna el remedio que salvó del mordisco venenoso y destructor… y con esto triunfó del flagelo”.
Además, la liturgia bizantina si se abstiene de enfatizar el paralelo y la continuidad entre el árbol del cielo y el árbol de la cruz.In el lugar donde tuvo lugar la caída del primer Adán, tuvo lugar la resurrección del nuevo Adán y nuestra redención:
«Después de la terrible caída en el paraíso por el amargo consejo del asesino en el Calvario me tuvieronado or Christ, reparando con el árbol la maldición del árbol … Venid, pueblos todos, adoraremos la madera bendita … porque el que con el árbol engañó al progenitor Adán, es atraído por la cruz … porque con un árbol fue necesario para sanar el árbol, y con la pasión de ‘impasibles para destruir las pasiones de los condenados en el árbol’.
En la fiesta de hoy la cruz es levantada, expuesta y venerada en medio de la iglesia, que se convierte en un nuevo paraíso, no lugar de condena sino de salvación:
“En medio del Edén, un árbol hizo florecer la muerte;en medio de la tierra, un árbol hizo brotar la vida; por haber gustado del primero, de ser incorruptibles, nos hemos vuelto corruptibles, pero, habiendo entrado en posesión del segundo, hemos disfrutado de la incorruptibilidad: with la cruz, en efecto, Cristo salvó al género humano».
El paralelismo, el contraste y al mismo tiempo la alternancia entre la imagen de los dos árboles, también destaca los dos frutos que brotan de ellos: el de la condenación en el primero, y Aquel que es la vid verdadera y la vida verdadera en el segundo:
“¡Oh extraordinario prodigio! La cruz que llevó el Altísimo, como racimo lleno de vida, se muestra hoy levantada de la tierra: por ella todos hemos sido atraídos hacia Dios, y la muerte ha sido completamente tragada.Oh árbol inmaculado, por el cual saboreamos el manjar inmortal del Edén, con hermosas imágenes poéticas y al mismo tiempo profundamente teológicas, algunos textos litúrgicos conectan en la cruz todo el misterio pascual de Cristo, su resensión al cielo, su ascensión al cielo
«Hoy la planta de vida que brota de las penetraciones de tierra, confirma la resurrección de Cristo incrustada en ella; y, levantado por manos consagradas, anuncia su ascensión al cielo, gracias a la nuestro barro, levantado de la tierra sobre la que cayó, sostiene ciudadanía en los cielos… Señor, en la cruz fuiste levantado, y por ella te has levantado contigo, haz que los que te cantan sean dignos del gozo del cielo».La cruz como lugar de victoria, la cruz levantada como profesión de fe cristiana:
“Verás tu vida colgada ante tus ojos. Hoy se levanta la cruz, y el mundo se libre del engaño. Hoy se inaugura la resurrección de Cristo, y se regocijan los confines de la tierra… Tú obraste tu salvación en medio de la tierra, oh Dios, with the cruz y la resurrección…”.
Finalmente, la cruz es también el lugar donde el buen pastor carga sobre sus hombros la oveja descarriada y la devuelve al redil: «Tú levantaste sobre tus hombros, oh Salvador, a la oveja descarriada, llevaste a tu Padre con tu venerable cruz y dador de vida, y lo contaste entre los ángeles, en el Espíritu divino: porque tú pusiste árbol contra árbol, oh Cristo, y nosotros ahora levantándolo con fe te glorificamos a ti, que has resucitado en él y con él tú nos has resucitado».
La cruz victoriosa plantada, exaltada en medio de la Iglesia, que se convierte en Edén reabierto a la salvación ya la vida. Se convierte en un lugar de paz y plena comunón.En la tradición bizantina, durante todo el día, en la mañana, en la vida y en la celebración de la Divina Liturgia, la Iglesia reza «por la paz del mundo entero…», porque el tiempo de la paz está siempre presente en la liturgia. de la Iglesia.
Hoy, fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz, por expreso deseo del Santo Padre, rezamos de manera especial por la paz en Ucrania, por el fin de una guerra, injusta e injustificable como todas las guerras del mundo, y rezamos por las personas que murió en esa tierra atormentada, por las personas que lloran su violenta desaparición, por los heridos, los desplazados, los refugiados. Y oramos también por los que provocó.
Oremos por todos, agredidos y agresores, por todos sin excepción porque esta oración nuestra nace y únicamente del Evangelio, que es la Palabra del Señor para todos los que un día fueron bautizados en su nombre, un Evangelio que pide a orar por el enemigo, a poner la otra mejilla veces, a perdonar hasta setenta eres. La Cruz como lugar de victoria sobre el pecado y la muerte y también sobre war. Una victoria fruto de la reconciliación y de la paz, que holding la Cruz de Cristo y la nuestra como único estandarte, único baluarte, sin vencedores ni vencedores, sin vencedores ni vencedores, todos hermanos en Cristo Señor que en y desde la Cruz perdonó a sus crucificadores y en ella y por ella venció.
+ P. Manuel Nin
Exarca Apostólico
